Света великомъченица Екатерина

Св. Екатерина била дъщеря на Конт, управител на Александрия, Египет през 287 г. по времето на император Максимиан. Екатерина получава най-доброто образование, изучавайки работите на най-видните философи и учени. Тя заявява на родителите си, че ще встъпи в брак с онзи, който я превъзхожда по слава, богатство, красота и мъдрост. Младежи от много богати семейства кандидатствали за ръката на красивата Екатерина, но никой не бил одобрен. Майката на Екатерина, която тайно изповядвала християнството, я изпраща при един отшелник, който я посвещава във вярата.

Преданието разказва, как Екатерина се е срещнала с тогавашния император  Максимиан. Тя се е опитала да го убеди, че извършва грешка като преследва християните. Екатерина успява да привлече към християнската вяра жената на императора и много мъдреци, изпратени от императора да я върнат към езичеството, впоследствие убити и обявени за мъченици. Императорът заповядва да я вкарат в затвора, където тя въвежда в християнството всички, които я посещават. Поради това е осъдена на смърт чрез разпъване на колело. Колелото се разпада, когато Екатерина го докосва, палачите не могат да я екзекутират по този начин и я обезглавяват през 305 г. на осемдадесет години.

Службата отслужи протойерей Димитър Тухчиев.

Въведение Богородично

Въведение на Пресвета Богородица в храма  или Света Богородица Пречиста, е един от най-големите християнски празници, почитан в Православната църква. Празникът принадлежи към числото на дванадесетте велики празника. Българската православна църква отбелязва празника всяка година на 21 ноември. В този ден се почитат, както благочестивите родители на Дева Мария Йоаким и Анна, които я въвеждат на тригодишна възраст в йерусалимския храм, така и изпълнението на обета им да посветят Мария на Бога.

На празника Въведение Богородично, родителите на пресвета Богородица Йоаким и Ана събират своите роднини и приятели и отвеждат малката  Мария, която е само на шест години до Йерусалимския храм. Първосвещениците и служителите в храма ги посрещат с пеене на свещени химни. Дева Мария е поставена на първото стъпало пред храмовия вход и за почуда на всички присъстващи, неподдържана от никого, тя се изкачила свободно по 15-те стъпала и се спряла на най-горното.

Първосвещеник Захария въвел пречистата Отроковица в Светая Светих, където влизал веднъж в годината само първосвещеникът. Праведните родители принесли дарове и жертви на Бога и след това, като получили благословение от свещениците, се върнали с роднините си в Назарет.

Дева Мария живеела при храма. Там в отделни помещения живеели млади девойки, посветени Богу, също така и вдовици, които служели в храма, подобно на пророчица Ана (Лука 2:36 – 38). Тук живеели също странници и пришълци. Към тях се присъединила и св. Ана, майка на св. Богородица, която овдовяла скоро след въвеждане на пречистата Дева в храма. Но тя живяла кратко време със своята Дъщеря. Скоро след мъжа си и тя починала.Девата се възпитавала под надзора на по-възрастните благочестиви девойки, познаващи Светото Писание. Тя усърдно се трудела, непрестанно се молела.

Когато пречистата Дева стигнала до възраст, на която девиците, които се възпитавали при храма, обикновено се връщали в света и се омъжвали, свещениците поискали тя да постъпи по същия начин. Но Мария им открила своето желание – да посвети себе си Богу и да не встъпва в брак. Тогава те, по внушение от Св. Дух, я сгодили за престарелия Йосиф, роднина на нейните родители. Той станал покровител на Мария и уважавал обета, който тя дала пред Бога.

 

Школа по църковно хорово пеене

Храм „Свети великомъченик Пантелеймон“ поставя началото на школа по църковно хорово пеене. Инициативата е на прот. Димитър Тухчиев и на диригента и иподякон Иван К. Янакиев. Целта им е школата да  подготвя теоретично и практически хорови певци и ръководители на клиросни ансамбли, които да могат спокойно да се включват в Богослуженията  като хорови певци.

Школата е отворена за музикално грамотни и мотивирани православни християни, които желаят да овладеят многогласното хорово пеене по време на богослужението. Основен фокус ще бъде поставен върху усвояване на многогласния обиход (хорово осмогласие) и хорови песнопения от Божествената Света Литургия, Утренята, Вечернята и останалите Богослужения от ежедневния и празния цикъл. Предвижда се и практика на усвоеното по време на Богослужения в храма.

Обучението ще представлява участие в Божествена Света Литургия в храм „Свети Пантелеймон“  и провеждане на тематични лектори с практическа хорова част. Темите на лекториите ще следват частите на Божествената Света Литургия и Богослужебните цикли. Практическата хорова част ще включва разучаване на музикални примери, свързани с темата. Целта на обучението е постепенно включване на участниците в богослужението (Литургията).

Кой може да участва: студенти по Богословие, семинаристи, студенти по музикални специалности, музиканти и музикално грамотни и мотивирани православни християни, които биха искали да усвоят многогласното църковно хорово пеене и да участват в Богослуженията.

Какво е нужно за да участва? – Да заяви предварително желанието си, като се свърже с лектора на тел. +359895759735.

Кога се провеждат срещите? В събота – литургия в 9:00 ч и хорова среща след литургията (приблизително от 10:15 – 11:30)

ПЪРВА СРЕЩА – НА 03.12.2022 Г.

Участието за всички е безплатно.

 

Повече за лектора

Д-р Иван К. Янакиев занимава с църковно хорово пеене от 2006 г – като певец в столичните храмове Покров на Пресвета Богородица, Света великомъченица Неделя, Свети Климент Охридски, Света Петка – Стара, Света Троица (Слатина), Свети Николай – Стари. Като помощник диригент е ръководил хора на храм Света Троица (на бул. Константин Величков). Към момента е певец в ежедневния квартет на ПКСХП „Св. Александър Невски“ и в Руското подворие „Св. Николай Мирликийски“. д-р Янакиев е завършил оркестрово и хорово дирижиране в Националната музикална академия в София. Защитава докторска дисертация в ИИИзк на БАН върху музикалното възприятие на музикалните темперации.

Св. ап. ев. Матей

Св. апостол и евангелист Матей бил родом от Капернаум, наричали го Левий. Той бил митар – събирач на данъци. На брега на Тивериадското езеро край Капернаум, дето се събирали данъците, Христос се спрял, призовал го да върви след Него и той Го последвал (Мат. 9:9).

Девет години след  Възкресението написал пръв Евангелие. Проповядвал в Мизия, Малта и Етиопия, дето за вярата в огън бил изгорен. Станали чудеса: пламъкът не го докоснал. Като издъхвал, мъчителите изповядвали силата Божия и станали християни.

Празничната служба се отслужи от йерей Серафим Желев.

Рождественски /коледен/пост

Постът е изчистване на душата и тялото, той е задължителен за всеки вярващ. Св. Василий Велики нарича поста „Лекарство срещу греха“. Чревоугодието и и телесните чувства са плод на добър/греховен/ живот, а постът и молитвата убиват страстите.        Болните, възрастните, родилките и малките деца до седем години се освобождават от пост, ако физическото състояние позволява пост болните и възрастните спазват по-лека форма на поста . При съпружески двойки се спазва въздържание.

Рождественския пост е втори по големина пост сле Великия, започва от 15.11. до 24.12. През този пост не се разрешава месо, млечни продукти и яйца. Първата и последната седмица на всеки пост са строги, през останалите днибез сряда и петък се разрешава риба, олио и вино.

Леки и спасителни пости.

 

Св. великомъченик Мина Котуански

 

Роден  през 284 г. в гр. Никос, Римска империя  Свети мъченик Мина бил египтянин. Той изповядвал християнската вяра и служил във войската, разположена в Котуанската област, под началството на военачалника Фирмилиан. По това време в Рим царували заедно двамата нечестиви царе Диоклетиан и Максимиан (284-305 г.). Те издали указ да се предават на мъчения и да се убиват всички християни, които не се покланят на идолите. Според указа вярващите в Христа навсякъде били принуждавани да извършат идолски жертвоприношения.

Христолюбивият Мина не стоял дълго време в армията, а се оттеглил в пустинята до град Котуан и продължил да общува с Бога. Веднъж на тържеството в чест на езическите божества, гражданите устроили шумни зрелища и гнусни жертвоприношения. Като научил за това, отшелникът Мина влязъл в града и започнал да изобличава самозабравилите се езичници. Градоначалиникът наредил да бъде арестуван смутителят на тържеството. Свети Мина бил заловен и жестоко измъчван – бит с волски жили, тялото му стъргано с железни куки, обесен с главата надолу.

Воините отвели свети мъченик Мина извън града, където отсекли главата му, запалили голям огън и хвърлили в него многострадалното му тяло. Това станало през 305 г. Когато огънят изгаснал, вярващите дошли на това място и събрали останалите мощи на светеца, обвили ги с чисти повивки и ги помазали с благовония. Скоро те пренесли тези свети останки в родния си град Александрия и ги погребали в почести. Впоследствие на това място била построена църква в името на светия мъченик и по молитвите към светеца в нея станали множество чудеса.

 

Свети Архангел Михаил

Светите безплътни сили са сътворени преди материалния и видим свят. Разделени са на девет ангелски чина:

ангели-пратеник,вестител. Ангелите стоят най-близо до хората и ни учат на добродетели, разкриват ни Божиите намерения.

архангели-главен пратеник. Архангелите благовестят за Божиите дела и разкриват Божията воля.

сили. Силите изпълняват Божията воля и извършват чудеса и пращат дар на чудотворство и прозорливост.

начала. Началата ръководят по-низшите ангелски чинове и хората да славят правилно Бога.

власти. Властите имат дар от Бога да сдържат и укротяват злите сили на дявола.

господства. Господствата имат власт над по-долните ангелски чинове.

престоли. Върху тях Бог почива духовно, тайнствено и непостижимо.

херувими-изобилие на премъдрост и просвещение. Многооките херувими изпращат Божие просвещение и Богопознание.

серафими-огнени ,пламтящи. Шестокрилите серафими стоят най-близо до Бога.

Ангелските сили са неизброими, ние вярваме, че всеки човек има ангел хранител. Наричаме ги „духове служебни, провождани да служат на ония, които ще наследят спасение“/Евреи 1:14/ изпълняващи Божията Воля.

Работа на ангелите е да възхваляват и славят Бога, да се застъпват и молят за хората и като ангели хранители.

Почитаме ангелите като пратеници на Бога, всеки понеделник, по време на литургията в определени дни. Най-почитан от тези празници е този на Св. Арх. Михаил.

Един от висшите ангели Деница // се възгордял и чрез своето падение увлякъл множество ангели, които наричаме паднали, духови поднебесни или демони.

Архангел Михаил останал верен на Господ и продължил да Му служи, той повел борба срещу възгорделите се ангели , които били прокудени от рая. На Църквата Божия са известни имена на на седем архангели: Михаил-Кой е като Бог,

Гавриил-сила Божия, вестител на тайните Божии.

Рафаил-целител Божии, лекуващ болести и недъзи.

Уриил-светлина и огън Божии, просветител на душите.

Салатиил-молител и застъпник пред Бога.

Йехудиил-прославящ, хвалещ Господ,

Варахиил-Божие благословение.

Младежи оскверниха храма на хелуин

Днес на празника на светите безсребърници Козма и Дамян храмът беше поруган. Рано сутринта, отваряйки храма за празничната Богослужба отец Димитър намира олтарната фасада и храмовата икона замеряна с яйца. При направена проверка се вижда как двама тинейджъри на видима възраст 14-16 г. извършват злодеянието в раните часове на 1 ноември.

Св. Димитър Солунски

Роден в Солун през III век. Неговият баща бил управител на града, и таен християнин. Когато родителите на св. Димитър умират, император Максимиан го назначава на висок военен пост със заповедта да преследва християните. Покръстеният като дете Димитър обаче ги покровителствал и започнал да насърчава разпространението на Христовата вяра.

Когато през есента на 306 г. св. Димитър узнава, че новият източен император и виден гонител на християнската църква Галерий е тръгнал на далечен поход на изток и ще мине през Солун, се подготвя за близката смърт и дава половината от своето богатство на св. Луп, а другата раздал на бедните. Св. Луп е арестуван заедно със св. Димитър и става свидетел на мъченическата смърт на господаря си. Императорът спрял в Солун и поискал от св. Димитър да се откаже от вярата си, но никакви увещания не помогнали. Св. Димитър бил хвърлен в тъмница, а прочутият борец Лий предизвиквал на борба осъдените християни и ги убивал, като ги хвърлял в яма с копия, забити с острието нагоре. Оръженосецът на св. Димитър, св. Нестор, изпросил разрешение от господаря си да премери сили с Лий и успял да го победи, хвърляйки го в ямата. Затова по нареждане на императора св. Нестор бил обезглавен, а св. Димитър — прободен с копие в 306 година.

За дата на смъртта на великомъченика се сочи 26 октомври. Преди смъртта си св. Димитър предал имането си на роба си св. Луп, който след смъртта на господаря си прибрал и пръстена и дрехите му, напоени с кръв, които церяли вярващите солунчани. По-късно св. Луп станал епископ на гр. Нове/Свищов/

Мощите на светеца били запазени и положени в сребърен ковчег, в малък каменен храм, в който също се случвали чудеса.  Паметници от X в. споменават мироточивите му мощи. Днес те се съхраняват в базилика на мястото на малкия храм.